１２７．「十牛訓 第五　牧牛（ぼくぎゅう）」

　十牛訓　第五　牧牛です。

　とつかまえた牛を飼いならして、育てあげようとしています。

　しかし、今までのよくない生活習慣が、出てきます。せっかくきれいにした心にちりをかけ、ほこりをかけます。逆戻りにさせられることがないとは限りません。

　そこで、天風先生は、「弛まず、おこたらず、心身統一のそのままの人間をつくりあげることを、目的とするよりも、楽しみにする。」とおっしゃっています。

目的とすると、must（ねばならない）になり、義務感（やらされ感）が出て、モチベーションが上がりません。楽しんで、感謝してやれば、want（やりたい）ことになり、モチベーションが上がります。心身統一法を楽しみましょう。

・第五　表面

「十牛第五牧牛之頌辞　鞭索時ゝ不离　身恐伊縦歩入　俟塵相将牧得　純和也覇鎖　無拘自遂人　一千九百六十六年初夏 天風」

・第五　裏面

「註

鞭索時々身を离（はな）れず恐らくかれが歩をほしいまゝにして　塵挨に入らんことを相将いて　牧得すれば純和なり　覇鎖拘はる処なく自から人を逐ふ　花押」

鞭索（べんさく）：むちなわ

塵挨：ちりやほこり

覇鎖：綱や鎖でしばること（webより）

・以下、「盛大なる人生」（第五章　大事貫徹　より）

「第五図が「牧牛」です。

　これは自分が発見して、とつかまえた牛を飼いならして、育てあげようとする図なんだ。

詩は、「日かずへて野飼いの牛も手なるれば、見にそう影となるぞうれしき」。

　悟ったといったって駄目だと。一生懸命に悟りのまんまで生きていかなきゃいけない。

　心身統一法のほうでいうと、たとえ人生の真理を知って、その根本要素である心の積極化を現実にするために、煩悩、いわゆる雑念、妄念を除き去りえてもだよ、長いあいだのわるーい生活の習慣は、しばしば不意にパーッと、せっかくきれいにした心にちりをかけ、ほこりをかけちまう。逆戻りにさせられることがないとは限らない。

　これも仏様の教えに、こういうのがある。

　「解することはやすし　相続すること至難なり」

　「相続」って、財産相続じゃないよ。悟りを開くことはやさしいんだけど、それをズーッと続けていくことは難しいというんだ。

　自分自身、弛まず、おこたらず、心身統一のそのままの人間をつくりあげることを、目的とするよりも、楽しみになさい。目的とすると辛くなるから、楽しみにするんだよ。」「盛大なる人生」（第五章　大事貫徹　より）