１３０．「十牛訓　第八　人牛倶忘（じんぎゅうぐぼう　円相）」

　今回は、「十牛訓　第八　人牛倶忘（円相）」です。

　とうとう、人もいなくなりました。円相のみです。

「この円相、丸は、修養がここまで進めば、もはやいっさいの執着を超越して、迷いもなければ悟りもないことを象徴している。

　「仏性独朗」の境涯と言うんだ。恬淡明朗（てんたんめいろう）、颯爽溌剌（さっそうはつらつ）だ。仏性独朗――仏性はひとり朗らかという意味だ。恬淡明朗、颯爽溌剌というのはそれから生まれてきた言葉なんだ。」と天風先生はおっしゃています。

「迷いもなければ悟りもない」という言葉は、「迷い」が、人を成長させてくれると感じさせてくれます。

「恬淡明朗、颯爽溌剌」とは、響きのよい言葉です。「恬淡明朗、颯爽溌剌」と活きることが大切です。

・表面

「十牛訓第八　人牛倶忘之頌辞

鞭索人牛尽属　空碧天遼濶信　難通紅爐焔上　争容雪到此　方能合祖宗

　一千九百六十六年中秋　天風」

・裏面

　註

鞭も網も人も牛も尽く空　になり広い天地の事とて　如何とも出来ない炎ヽたる　焔の上に（爾）は雪は容れら　れない　かくなりてまさに　よく祖宗に合す　花押」

焔（ほむら）：ほのお。心中に燃え立つ激情をたとえていう語。

・以下、「盛大なる人生」（第五章　大事貫徹　より）

「第八図は、「人牛倶忘」。（図は、円相）

　こらなんと、こりゃなんと、何にもない。人も牛もともに忘れちゃった。何にもない。

「もとよりもこころの法はなきものを　ゆめうつつとは何をいいけん」

　まーんまるいもの、仏様のほうじゃ、これは「円相」と言ってます。円相とは何を暗示してるんだろうねえ。これは畢竟、本然の自性、仏性、仏心、天地の大道。特に禅のほうでは、平等、絶対を象徴したものだ。天地の十方はみな空。

　三祖大師の『信心銘』という本に、こう書いてある。

「円（まど）かなること大虚（たいこ）と同じ　欠くることなく余ることなし」

　これは円相の説明です。つまり、この円相、丸は、修養がここまで進めば、もはやいっさいの執着を超越して、迷いもなければ悟りもないことを象徴している。

　迷いがないと悟りがないんだよ。悪があるから善があるんだ。善があるから悪がある。迷いがないと悟れないんだ。

　禅のほうじゃ、「仏性独朗」の境涯と言うんだ。恬淡明朗、颯爽溌剌だ。仏性独朗――仏性はひとり朗（ほが）らかという意味だ。恬淡明朗、颯爽溌剌というのはそれから生まれてきた言葉なんだ。」（「盛大なる人生」第五章　大事貫徹　より）

恬淡（てんたん）：欲が無く、物事に執着しないこと。また、そのさま。

恬（てん）：平然としているさま。

明朗（めいろう）：こだわりがなく、明るくほがらかなこと。また、そのさま。

颯爽（さっそう）：人の姿や態度・行動がきりっとして、見る人にさわやかな印象を与えるさま。

溌剌（はつらつ）：生き生きとして元気のよいさま。